Ascolta l’infinito

Poesie e canzoni

(Attività realizzata nella classe 3 A, a. s. 2017-18, prof Bruno Trevellin)

Giacomo Leopardi, L’infinito

L’infinito, composto nella natìa Recanati nel 1819 (approssimativamente tra la primavera e l’autunno) viene inizialmente pubblicato sul milanese «Nuovo Ricoglitore» del dicembre 1825, per poi comparire nell’edizione dei Versi del conte Giacomo Leopardi (Stamperia delle Muse, Bologna, 1826) e successivamente nei Canti (Piatti, Firenze, 1831). Al poeta si presenta una visione limitata dell'orizzonte, ostacolata da una siepe, posta sulla cima di un colle. La vista impedita permette a Leopardi di fantasticare e meditare sull'infinito. L'idillio si basa su un confronto continuo tra limite e infinito, tra suoni della realtà e il silenzio dell'eternità. Il componimento è in endecasillabi sciolti, forma metrica che Leopardi trova più adatta per rendere il ritmo e i moti dell'animo.

1.     Sempre caro mi fu quest'ermo colle ¹,

2.     e questa siepe, che da tanta parte

3.     dell'ultimo orizzonte il guardo esclude.

4.     Ma sedendo e mirando, interminati

5.     spazi di là da quella, e sovrumani

6.     silenzi, e profondissima quïete

7.     io nel pensier mi fingo ², ove per poco

8.     il cor non si spaura ³. E come ⁴ il vento

9.     odo stormir tra queste piante, io quello

10. infinito silenzio a questa voce

11. vo comparando: e mi sovvien l'eterno ⁵,

12. e le morte stagioni, e la presente

13. e viva, e il suon di lei. Così tra questa

14. immensità s'annega il pensier mio:

15. e il naufragar m'è dolce in questo mare.

1.     Questo colle solitario mi è sempre stato caro,

2.     e anche questa siepe, che impedisce al mio sguardo

3.     una gran fetta dell’orizzonte più lontano

4.     Ma mentre siedo e fisso lo sguardo sulla siepe,

5.     io immagino gli sterminati spazi al di là di quella,

6.     i silenzi che vanno al di là dell’umana comprensione

7.     e la pace profondissima, tanto che per poco

8.     il mio cuore non trema di fronte al nulla. Quando sento

9.     le fronde delle piante stormire al vento, così paragono

10. la voce del vento con quel silenzio infinito:

11. e istintivamente mi giunge in mente il pensiero dell’eternità,

12. le ere storiche già trascorse e dimenticate e quella attuale

13. e ancor viva, col suo suono. Così il mio ragionamento

14. si annega in quest’immensità spazio-temporale,

15. e per me è un naufragare dolcissimo. 

¹ ermo colle: Il monte Tabor, un colle che si alza a sud di Recanati.

² io nel pensier mi fingo: cioè, “immagino questa situazione con gli strumenti della mia fantasia”.

³ il cor non si spaura: il motivo è presente, com’è noto, anche nei Pensieri di Blaise Pascal: “Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie” [“il silenzio eterno di questi infiniti spazi mi spaventa”].

⁴ La congiunzione ha qui una sfumatura anche temporale: “quando”, “non appena”.

⁵ mi sovvien l’eterno: indica la repentinità del movimento di pensiero del poeta che, di fronte all’infinito e al nulla in cui l’uomo pare annientarsi e al rumore del vento tra le fronde che gli suona noto e famigliare, intuisce il senso dell’eternità e del trascorrere dello spazio-tempo contrapposto alla finitezza dell’uomo.

(da: https://library.weschool.com/lezione/leopardi-l-infinito-testo-e-parafrasi-3583.html)

(La scrittura di Leopardi dei due manoscritti de L’infinito)

Giacomo Leopardi, Canto notturno di un pastore errante dell’Asia

(Autografo leopardiano del Canto notturno di un pastore errante dell'Asia)

"Canto notturno di un pastore errante dell'Asia": testo e parafrasi

A cura di Luca Ghirimoldi , Alessandro Cane

Il Canto notturno viene composto nella natìa Recanati, tra l’ottobre 1829 e i primi giorni di aprile del 1830. Secondo una nota dello Zibaldone (3 ottobre 1828) l’ispirazione giunge a Leopardi dalla lettura di un articolo del barone di Meyendorff (Voyage d’Orenbourg à Boukhara fait en 1820), pubblicato dal «Journal des Savants» nel settembre del 1826, dove si descrive l’abitudine dei pastori nomadi kirghisi di intonare malinconici canti mentre contemplano la luna. Compare poi nell’edizione fiorentina dei Canti (1831).

Metro: Canzone di strofe libere, in endecasillabi e settenari. Oltre ad alcune rime al mezzo, si può notare la ricorrenza della rima in -ale in chiusura di ogni strofe.

1. Che fai tu, luna, in ciel? dimmi, che fai,
2. silenziosa luna?
3. Sorgi la sera, e vai,
4. contemplando i deserti; indi ti posi.
5. Ancor non sei tu paga
6. di riandare i sempiterni calli ¹?
7. Ancor non prendi a schivo ², ancor sei vaga
8. di mirar queste valli?
9. Somiglia alla tua vita
10. la vita del pastore.
11. Sorge in sul primo albore
12. move la greggia oltre pel campo ³, e vede
13. greggi, fontane ed erbe;
14. poi stanco si riposa in su la sera:
15. altro mai non ispera ⁴.
16. Dimmi, o luna: a che vale
17. al pastor la sua vita,
18. la vostra vita a voi ⁵? dimmi: ove tende
19. questo vagar mio breve,
20. il tuo corso immortale?
21. Vecchierel bianco, infermo ⁶,
22. mezzo vestito e scalzo,
23. con gravissimo fascio in su le spalle,
24. per montagna e per valle,
25. per sassi acuti, ed alta rena, e fratte,
26. al vento, alla tempesta, e quando avvampa
27. l’ora ⁷, e quando poi gela,
28. corre via, corre, anela,
29. varca torrenti e stagni,
30. cade, risorge, e più e più s'affretta,
31. senza posa o ristoro,
32. lacero, sanguinoso; infin ch'arriva
33. colà dove la via
34. e dove il tanto affaticar fu volto:
35. abisso orrido, immenso,
36. ov'ei precipitando, il tutto obblia.
37. Vergine luna, tale
38. è la vita mortale.
39. Nasce l'uomo a fatica,
40. ed è rischio di morte il nascimento ⁸.
41. Prova pena e tormento
42. per prima cosa; e in sul principio stesso
43. la madre e il genitore
44. il prende a consolar dell'esser nato.
45. Poi che crescendo viene,
46. l'uno e l'altro il sostiene, e via pur sempre
47. con atti e con parole
48. studiasi fargli core,
49. e consolarlo dell'umano stato ⁹:
50. altro ufficio più grato
51. non si fa da parenti ¹⁰ alla lor prole.
52. Ma perchè dare al sole,
53. perchè reggere in vita
54. chi poi di quella consolar convenga?
55. Se la vita è sventura,
56. perchè da noi si dura ¹¹?
57. Intatta ¹² luna, tale
58. è lo stato mortale.
59. Ma tu mortal non sei,
60. e forse del mio dir poco ti cale.
61. Pur tu, solinga, eterna peregrina,
62. che sì pensosa sei, tu forse intendi,
63. questo viver terreno,
64. il patir nostro, il sospirar, che sia ¹³;
65. che sia questo morir, questo supremo
66. scolorar del sembiante,
67. e perir dalla terra, e venir meno
68. ad ogni usata, amante compagnia.
69. E tu certo comprendi
70. il perchè delle cose, e vedi il frutto
71. del mattin, della sera,
72. del tacito, infinito andar del tempo.
73. Tu sai, tu certo, a qual suo dolce amore
74. rida la primavera,
75. a chi giovi l'ardore, e che procacci
76. il verno co' suoi ghiacci.
77. Mille cose sai tu, mille discopri,
78. che son celate al semplice pastore.
79. Spesso quand'io ti miro
80. star così muta in sul deserto piano,
81. che, in suo giro lontano, al ciel confina;
82. ovver con la mia greggia
83. seguirmi viaggiando a mano a mano;
84. e quando miro in cielo arder le stelle;
85. dico fra me pensando:
86. a che tante facelle?
87. Che fa l'aria infinita, e quel profondo
88. infinito seren? che vuol dir questa
89. solitudine immensa? ed io che sono?
90. Così meco ragiono: e della stanza
91. smisurata e superba ¹⁴,
92. e dell'innumerabile famiglia;
93. poi di tanto adoprar, di tanti moti
94. d'ogni celeste, ogni terrena cosa,
95. girando senza posa,
96. per tornar sempre là donde son mosse;
97. uso alcuno, alcun frutto
98. indovinar non so ¹⁵. Ma tu per certo,
99. giovinetta immortal, conosci il tutto.
100. Questo io conosco e sento,
101. che degli eterni giri,
102. che dell'esser mio frale,
103. qualche bene o contento
104. avrà fors'altri; a me la vita è male ¹⁶.
105. O greggia mia che posi, oh te beata,
106. che la miseria tua, credo, non sai!
107. Quanta invidia ti porto!
108. non sol perchè d'affanno
109. quasi libera vai;
110. ch'ogni stento, ogni danno,
111. ogni estremo timor subito scordi;
112. ma più perchè giammai tedio non provi.
113. Quando tu siedi all'ombra, sovra l'erbe,
114. tu se' queta e contenta;
115. e gran parte dell'anno
116. senza noia ¹⁷ consumi in quello stato.
117. Ed io pur seggo sovra l'erbe, all'ombra,
118. e un fastidio m'ingombra
119. la mente, ed uno spron quasi mi punge
120. sì che, sedendo, più che mai son lunge
121. da trovar pace o loco.
122. E pur nulla non bramo,
123. e non ho fino a qui cagion di pianto.
124. Quel che tu goda o quanto,
125. non so già dir; ma fortunata sei.
126. Ed io godo ancor poco,
127. o greggia mia, nè di ciò sol mi lagno.
128. Se tu parlar sapessi, io chiederei:
129. dimmi: perchè giacendo
130. a bell'agio, ozioso,
131. s'appaga ogni animale;
132. me, s'io giaccio in riposo, il tedio assale?
133. Forse s'avess'io l'ale
134. da volar su le nubi,
135. e noverar le stelle ad una ad una,
136. o come il tuono errar di giogo in giogo,
137. più felice sarei, dolce mia greggia,
138. più felice sarei, candida luna.
139. O forse erra dal vero,
140. mirando all'altrui sorte, il mio pensiero:
141. forse in qual forma, in quale
142. stato che sia, dentro covile o cuna,
143. è funesto a chi nasce il dì natale.

1. O luna, che fai nel cielo? Dimmi, che fai,
2. o silenziosa luna?
3. Sorgi la sera, e inizi la tua peregrinazione,
4. osservando a lungo i deserti; e poi cali e ti posi.
5. Non sei ancora stanca 
6. di percorrere sempre lo stesso itinerario?
7. Non ti è ancora venuta a noia, sei ancora desiderosa
8. di ammirar questi luoghi di esilio?
9. La vita del pastore
10. somiglia alla tua.
11. Si alza appena il cielo si fa chiaro
12. conduce il suo gregge per i pascoli, e vede
13. altre greggi, fonti e prati;
14. poi stanco si riposa verso sera:
15. non s’attende mai altro dalla vita.
16. O luna, confessami: per che finalità ha valore
17. la vita per il pastore, e che ragion d’esser
18. ha la nostra esistenza per te? Dimmi: dove punta
19. questa mia esistenza nomade, e dove
20. invece va il tuo itinerario eterno e sempre uguale?
21. Un vecchierello dai capelli ormai bianchi, infermo
22. vestito di stracci e senza scarpe,
23. che porta sulle spalle un fardello assai pesante,
24. attraversando valli e montagne,
25. sassi aguzzi, dune profonde e luoghi impervi
26. in mezzo al vento, alla tempesta, al sole
27. che batte e alla stagione invernale
28. corre affannosamente e ansiosamente spera
29. supera torrenti e stagni
30. cade, si rialza, e continuamente si affretta
31. senza sosta o riposo,
32. sanguinante e con le vesti lacere; quando infine
33. arriva là dove la strada
34. e la gran fatica erano da subito destinate:
35. un abisso immenso ed agghiacciante,
36. dove egli, precipitando, dimentica tutto.
37. O purissima luna,
38. questa è la vita dei mortali.
39. L’uomo nasce per soffrire,
40. e la stessa nascita è un rischio di morte.
41. Prova sofferenza e dolore
42. come prima cosa; e all’inizio stesso della vita
43. la madre e il padre
44. prendono a consolare il figlio per essere venuto al mondo.
45. Quando questo poi cresce,
46. l’uno e l’altro lo sostengono, e continuamente
47. con gesti affettuosi e parole dolci
48. s’impegnano a fargli coraggio
49. e a consolarlo della condizione umana:
50. i genitori nei confronti della loro
51. prole non compiono altri gesti più graditi.
52. Ma perché dare al mondo
53. e mantenere in vita chi poi
54. è necessario consolare dell’esistenza stessa?
55. Se la vita è una sventura continua
56. perché dev’essere subita e tollerata da noi?
57. O luna non toccata da tali problematiche,
58. questo è lo stato dei mortali.
59. Ma tu non sei come noi,
60. e quindi forse poco ti interessa di ciò che dico.
61. Tuttavia tu, solitaria, eterna pellegrina
62. che sei così pensosa, tu forse puoi capire
63. cosa sia l’esistenza terrena,
64. il nostro soffrire e il nostro sospirare;
65. puoi intendere cosa significhi la morte,
66. lo scolorarsi del nostro volto,
67. e lo scomparir dalla terra, e abbandonare
68. ogni consueta ed amata compagnia umana.
69. E tu certo hai nozione
70. della causa delle cose, e vedi l’esito proficuo
71. del mattino, della sera,
72. e del silenzioso e inarrestabile alternarsi delle giornate.
73. Tu sicuramente sai per quale causa
74. lieta rida la primavera,
75. a chi sarà favorevole l’estate, e che vantaggi
76. abbiano i ghiacci dell’inverno.
77. Tu mille cose sai, e mille ne scopri,
78. che sono tenute segrete all’umile pastore.
79. Spesso, quando ti osservo e ti contemplo
80. mentre stai così silenziosa sopra il deserto
81. che, al suo orizzonte, confina col cielo;
82. oppure mentre mi segui viaggiando
83. a mano a mano con il mio gregge;
84. e quando scruto le stelle splendere nel cielo;
85. dico pensando fra me:
86. “A che scopo così tante luci?
87. Qual è il senso dell’universo infinito, e della
88. grandiosità della volta celeste? Che vuol
89. dire la solitudine totale dell’uomo? Io che sono?
90. Così rifletto tra me e me: e non so
91. trovare uno scopo o un beneficio qualsiasi
92. dell’universo immenso e smisurato,
93. e di tutte le cose viventi;
94. né poi mi spiego
95. il senso di tanta fatica, di tanti andirivieni
96. di ogni cosa terrena o celeste
97. che girando ininterrottamente, finisce
98. là da dove era partita. Ma tu sicuramente
99. giovane luna immortale, sai la motivazione
100. di tutto. Questo io so e provo,
101. che forse ad altri verrà
102. un bene o un premio
103. dell’eterno ruotare degli astri,
104. della mia fragilità; per me, la vita è dolore.
105. O gregge mio che ti accucci, beato te,
106. che - suppongo - non conosci la tua miseria!
107. Come ti invidio!
108. Non solo perché vai
109. libero dalle preoccupazioni umane;
110. tanto che dimentichi immediatamente
111. ogni sofferenza, dolore o timore di morte
112. ma soprattutto perché non provi mai la sensazione
113. del nulla. Quando siedi all’ombra, sull’erba,
114. sei pacifica e felice;
115. e vivi in questo stato senza noia
116. per buona parte dell’anno.
117. E pure io siedo in un prato ombroso,
118. ma un’insoddisfazione latente mi ingombra
119. il pensiero, e uno sprone quasi mi pungola
120. così che, benché seduto, io sono ben distante
121. dal trovar un luogo di pace.
122. E tuttavia non desidero alcunché
123. e non ho per ora motivo di dolermi.
124. Non so dire con precisione
125. quanto o per qual motivo tu sia felice; ma sei fortunata.
126. Ed io provo ancor poco piacere,
127. o gregge mio, né mi lamento solo di questo.
128. Se tu sapessi parlare, io ti chiederei:
129. “Dimmi, perché
130. ogni animale è contento
131. giacendo nell’agio e nell’ozio mentre,
132. se io mi riposo, la noia mi assale?”
133. Forse se io avessi le ali
134. per volare sopra le nuvole,
135. e contare a una a una le stelle
136. o se potessi errare di cresta in cresta
137. sarei più felice. o dolce mio gregge,
138. sarei più sereno, o candida luna.
139. O probabilmente il mio ragionamento
140. si allontana dalla verità, prestando attenzione alla sorte altrui. 
141. Forse - in quale che sia lo stato in cui si nasce,
142. dalla stalla alla culla - per chi viene
143. al mondo è funesto il giorno della nascita.

¹ i sempiterni calli: la scelta dell’aggettivazione insiste (dopo l’invocazione iniziale alla luna) sulla ricorrenza, pressoché eterna, del moto lunare, che in tal senso è ancor più estraneo alle sofferenze del pastore che prende la parola all’apertura del canto.

² prendi a schivo: espressione letteraria per mettere subito al centro della riflessione la “noia” dell’esistenza, vera e propria malattia di cui soffre il poeta (e con lui, il pastore nomade).

³ Vi è qui una chiara memoria letteraria petrarchesca, dalla canzone Ne la stagione che ‘l ciel rapido inchina (Canzoniere, L, vv. 29-38).

⁴ altro mai non ispera: ragionando sull’etimologia latina da spes, -ei, un passo dello Zibaldone del 1 ottobre 1823 spiega il punto di vista leopardiano: “Il primitivo e proprio significato di spes non fu già lo sperare ma l’aspettare indeterminatamente al bene o al male... l’aspettare e l’aspettativa è un’idea che dovette esser tra le prime dinominate, e innanzi allo sperare ec. ch’è una specie dell’aspettare, e un’idea troppo sottile e metafisica ec. ec.”.

⁵ Nell’espressione, è sottointesa la domanda: “a che vale” (v. 16). Si noti poi la disposizione a chiasmo dei termini “al pastor la sua vita | la vostra vita a voi?”.

⁶ Vecchierel bianco, infermo: altro rimando petrarchesco, questa volta al celebre Movesi il vecchierel canuto e bianco (Canzoniere, XVI). Il paragone tra la vita e il faticoso cammino di un uomo anziano è anche in una nota dello Zibaldone (17 gennaio 1826): “Che cosa è la vita? Il viaggio di uno zoppo e infermo che con un gravissimo carico in sul dosso per montagne ertissime e luoghi sommamente aspri, faticosi e difficili, alla neve, al gelo, alla pioggia, al vento, all’ardore del sole, cammina senza mai riposarsi dì e notte uno spazio di molte giornate per arrivare a un cotal precipizio o un fosso e quivi inevitabilmente cadere”.

⁷ quando avvampa l’ora: perifrasi per “l’estate”, la stagione più torrida per il pastore.

⁸ è rischio di morte il nascimento: Leopardi qui allude sia alle complicanze del parto che soprattutto alla condanna all’infelicità implicita per lui in ogni venuta al mondo.

⁹ Il tema è sviluppato anche nello Zibaldone (13 agosto 1822): “L’uno de’ principali uffizi de’ buoni genitori nella fanciullezza e nella prima gioventù de’ loro figliuoli, si è quello di consolarli, d’incoraggiarli alla vita; [...]. E in verità conviene che il buon padre e la buona madre, studandosi di racconsolare i loro figliuoli, emendino alla meglio, ed alleggeriscano il danno che loro hanno fatto col procrearli”.

¹⁰ da parenti: latinismo per “genitori”.

¹¹ si dura: nel verbo al presente, è implicita una sfumatura continuativa, come se il tollerare l’ingiustizia e il dolore della vita sia, nei fatti, una inevitabile legge cosmica.

¹² Intatta: richiama il “vergine” del v. 37, ma aggiungendovi l’idea del sostanziale disinteresse dell’astro per le questioni umane (come a dire: “non sfiorata nemmeno dai nostri problemi”, in modo analogo al v. 60). Gli attributi scelti qui per la luna sono quelli classicamente attribuiti alla dea Diana.

¹³ Sottointeso: “tu forse intendi” (v. 62).

¹⁴ smisurata e superba: i due termini, in endiadi, stanno ad indicare sia il rapporto spaziale (il creato è immenso rispetto alla finitezza di un singolo essere umano) che quello gerarchico (il mondo è superbo e quasi sprezzante nei confronti della nostra sorte) tra l’uomo e tutto ciò che lo circonda e lo annichilisce.

¹⁵ Costruzione vv. 90-98: “Così meco ragiono [rifletto tra me e me]; e indovinar non so [e non so trovare] uso alcuno, alcun frutto [né uno scopo né un beneficio] della stanza smisurata e superba [l’universo infinito] e dell’innumerabile famiglia [tutte le cose viventi]; e indovinar non so il senso [sottointeso dalla frase precedente] di tanto adoprar, di tanti moti d’ogni celeste, d’ogni terrena cosa, per tornar sempre là donde son mosse”

¹⁶ Costruzione vv. 100-104: “Questo io conosco e sento, che avrà fors’altri qualche bene o contento [forse altri avranno un bene o un premio] degli eterni giri e dell’esser mio frale [dall’eterno ruotare degli astri e dalla fragilità della mia esistenza]; a me la vita è male”. Il tema-chiave del pessimismo leopardiano si trova anche nello Zibaldone (22 aprile 1826): “Tutto è male. Cioè tutto quello che è, è male; che ciascuna cosa esista è un male; ciascuna cosa esiste per fin di male; l’esistenza è un male e ordinata al male; il fine dell’universo è il male; l’ordine e lo stato, le leggi, l’andamento naturale dell’universo non sono altro che male, né diretti ad altro che al male”.

¹⁷ senza noia: il tema della fortuna degli animali, che sarebbero immuni alla “noia” umana, torna in più passi dello Zibaldone, come in una nota del 7 ottobre 1823.

(da: http://www.oilproject.org/lezione/canti-giacomo-leopardi-canto-notturno-pastore-errante-asia-parafrasi-analisi-3638.html)

Lettura del Canto notturno da parte di A. Foà con sottofondo musicale di Beethoven

ALLA LUNA

O graziosa luna, io mi rammento Che, or volge l'anno, sovra questo colle Io venia pien d'angoscia a rimirarti: E tu pendevi allor su quella selva Siccome or fai, che tutta la rischiari. Ma nebuloso e tremulo dal pianto Che mi sorgea sul ciglio, alle mie luci Il tuo volto apparia, che travagliosa Era mia vita: ed è, nè cangia stile, O mia diletta luna. E pur mi giova La ricordanza, e il noverar l'etate Del mio dolore. Oh come grato occorre Nel tempo giovanil, quando ancor lungo La speme e breve ha la memoria il corso, Il rimembrar delle passate cose, Ancor che triste, e che l'affanno duri!

Ivano Fossati, Lindbergh

Non sono che il contabile dell'ombra di me stesso

Se mi vedete qui a volare

E' che so staccarmi da terra e alzarmi in volo

Come voialtri stare su un piede solo.

Difficile non è partire contro il vento

Ma casomai senza un saluto.

Non sono che l'anima di un pesce con le ali

Volato via dal mare per annusare le stelle

Difficile non è nuotare contro la corrente

ma salire nel cielo e non trovarci niente.

Dal mio piccolo aereo di stelle io ne vedo

Seguo i loro segnali e mostro le mie insegne

La voglio fare tutta questa strada

Fino al punto esatto in cui si spegne

La voglio fare tutta questa strada

Fino al punto esatto in cui si spegne.

Writer(s): Ivano Fossati

Cole Porter, Night and day

 Like the beat, beat, beat of the tom tom
When the jungle shadows fall
Like the tick, tick, tock of the stately clock
As it stands against the wall
Like the drip, drip drip of the rain drops
When the summer showers through
A voice within me keeps repeating
You, you, you

Night and day you are the one
Only you beneath the moon or under the sun
Wheather near to me or far it's no matter darling
Where you are
I think of you
Day and night, night and day
Why is it so that this longing for you
Follows where ever I go
In the roaring trffics boom, in the silence of my lonely room
I think of you
Night and day, day and night
Under the hyde of me, theres an oh such a hungry yearning
Inside of me
And this torment wont be through
Till you let me spend my life making love to you
Day and night, night and day

Fiorella Mannoia, Ascolta l'infinito

Potremo ancora giocare la partita del tempo

magari colorare qualche cartolina

e nelle notti future buttarci via

tenere il cuore lontano da ogni nostalgia

e questa voglia di caldo che arriva piano

e questa sete di vita che prende la mano

avremo tavoli pieni di persone contente

e fuori dei motori pieni di benzina

e l'occasione di vivere fantasie

e di nascondere piccole malinconie

ma la paura la noia ritornano piano

la solitudine porta cosi' lontano

com'e' difficile dire tutto quello che sento

tutte le piccole grandi verita'

ed ogni movimento che mi cambiera'

e camminare cosi' nell'infinito che ho dentro

che si modifica e cerca liberta'

e chiede di capire quello che sara'

se parli piano puoi sentirlo gia'

ascolta l'infinito

vedremo case tradite dal passare degli anni

ci sembreranno piccole dimenticate

ritroveremo discorsi curiosita'

e quel dolcissimo male ci accarezzera'

ma non avremo parole per dire dov'e'

e l'abitudine porta cosi' lontano

non è possibile dire tutto quello che accende

tutte le deboli e forti simmetrie

che lasciano nell'anima le poesie

e quella parte di noi che l'infinito nasconde

che ci modifica e vuole verita'

e sa comunicare quello che sara'

se guardi dentro puoi vederlo gia'

ascolta l'infinito.

Writer(s): Enrico Ruggeri, Piero Fabrizi